May 5, 2026 12:22 am

*రక్తపిపాసులపై  విజయం వెనుక పోరాట  యోధులెందరో. .*

*వేలాదిమంది కార్యకర్తల బలిదానం ఫలితమే. . .*

(DNS Report: *శాయిరామ్ CVS, राष्ट्रवादी पत्रकार, Visakhapatnam)*  

*విశాఖపట్నం, మే 04, 2026 (డిఎన్ఎస్ ):* పశ్చిమ బెంగాల్ ఈ పేరు వినగానే సగటు హిందువులకు మృత్యు పాశమే కనపడుతోంది. దాదాపు వందేళ్ల నుంచి హిందువులపై జరుగుతున్నా దారుణ మరణ కాండపై విసిగిపోయిన హిందూ సమాజం తిరగబడితే సాధించిన విజయం మే 4 నాటి దృశ్యం. స్వాతంత్య్రం రాక ముందు నుంచే  బెంగాల్ లో హిందువులను లక్షలాదిగా ఊచకోత కోస్తూ ఉంటె. . .గాంధీ , నెహ్రూలు నోరు ఎట్టకపోవడం తో నాటి హిందూ పోరాట యోధులు గోపాల్ పాఠ లాంటి నేతలు ప్రాణాలకు ఎదురొడ్డి పోరాడారు. 
సరిగ్గా వారి స్ఫూర్తిగానే నేటి యువతరం, హిందూ సమాజ రక్షణ కోసం కొన్ని ఏళ్లుగా పోరాటాన్ని సాగించారు. సోమవారం నాటి బీజేపీ విజయం ఏ ఒక్క రోజు లోనో వచ్చింది కాదు. ఇలాంటి పోరాట యోధుల కృషి ఏంతో ఉంది.  ముందు కాలం లో తురకల దౌర్జన్యాలు, అనంతరం కమ్యుని( కృ) ష్టుల దారుణ హత్యాకాండలు , తదుపరి తృణమూల్ ఖాన్ గ్రెస్ చేతిలో మారుగా మారణకాండలు ఇలా ఎన్నింటినో ఎదుర్కొని, నిలబడి చేసిన పోరాట ఫలితమే ఈ విజయం. ముఖ్యంగా హిందూ మహిళలు పట్టపగలే బెంగాల్ రోడ్లపై తిరగ గలిగే అవకాశమే ఉండేది కాదు. ఒక మహిళా వైద్యురాలు ఆసుపత్రిలో పనిచేస్తుండగానే  అత్యంత పాశవికంగా మానభంగం చేసి, చంపేస్తే నోరు ఎత్తని శూర్ఫణఖ ప్రభుత్వానికి హిందూ ఓటర్లు గట్టిగా గుణపాఠం చెప్పారు. ఎందరో ఎబివిపి కార్యకర్తలు, బీజేపీ కార్యకర్తలను నడిరోడ్లపైనే పట్టపగలు చంపేస్తే ఒక్క కేసుకూడా పెట్టని సందర్భాలు kokollalu. నేరుగా కేంద్ర ప్రభుత్వమే రంగంలోకి దిగి, రక్షణ కల్పించవలసిన పరిస్థితులు బెంగాల్ లో ఉన్నాయంటే . . పరిపాలన ఏ స్థాయి లో ఉండేదో తెలుస్తోంది. మరోప్రక్క బాంగ్లాదేశ్ నుంచి అక్రమ చొరబాట్లు అడ్డుకోడానికి సరిహద్దు లో రక్షణ వలయం కట్టాలని కేంద్రం కోరినా నాటి షూర్ఫణఖ ప్రభుత్వం సెంటు భూమి కూడా ఇవ్వకపోవడం వెనుక ఎంత కుట్ర దాగి ఉందొ ప్రజలు గమనించారు. మరోప్రక్క కమ్యూనిస్టు లు సైతం  ఈ మరణ కాండలకు ఊతం ఇచ్చారు తప్ప, ఏనాడు వీటిని తప్పు పట్టలేదు. సుదీర్ఘకాలం వాళ్ళు పాలనా లో ఉండి  కూడా హిందువులపై దాడులకు ప్రోత్సహించారు. ముఖ్యంగా రోహింగ్యాలు, అక్రమ వలసదారులకు స్థానిక రేషన్ కార్డులు, ఆధార్ కార్డులు, ధ్రువ పత్రాలు ఇచ్చేసి, మరీ ఓట్లు వేయించుకుని, దొంగదారిలో అధికారాన్ని రెండు పార్టీలు దోచుకున్నాయి అని ఆధారాలు దొరికినా, ఎటువంటి చర్యలు లేవు. ఇటీవల సోషల్ మీడియా హంగామా పెరిగిన నేపథ్యంలో ఈ రెండు పార్టీల దౌర్జన్యాలను ఆధారాలతో బహిర్గతం చెయ్యడంతో ప్రజల్లో చైతన్యం బాగా పెరిగింది.  ముఖ్యంగా సందేశ్ ఖాలీ లో మహిళలపై టిఎంసి  జహంగీర్ ఖాన్ చేసిన అఘాయిత్యాలు ప్రపంచానికి తెలియడం తో  జనంలో ప్రతిఘటన మొదలయ్యింది. ఈ టిఎంసి దుర్మార్గాలు కమ్యూనిస్ట్ లకు , ఇతర పార్టీలకు తెలిసిన నోరు ఎట్టకపోవడం గమనార్హం. 2024 లో వెలుగు చూసిన ఈ దుర్మార్గాలపై పోరాటాన్ని మొదలు పెట్టిన మహిళను ఈనాటి బీజేపీ విజయానికి ఒక కారణం.  వైద్యురాలి  అకాల మరణానికి ప్రతీకారం కోసం ఎదురుచూసిన యువత జెన్ జి పోరాటం మరొక కారణం. సాటి  కార్యకర్తలను కళ్ళ ముందరే కోల్పోయిన ఎబివిపి, బీజేపీ కార్యకర్తల  పోరాటం మరొక కారణం. ఇలా ఎందరో పోరాట యోధులు కలిసి సాధించుకున్న ఈ విజయం  బాధితులకు తప్పక న్యాయం చేస్తుంది అని అందరూ భావిస్తున్నారు. గతం లో జరిగిన అఘాయిత్యాలపై  అన్నింటి పై పూర్తి విచారణ జరిపి, చట్ట ప్రకారం దోషులకు కఠిన శిక్షలు విధించాలి అని బెంగాల్ నేడు ఎదురు చూస్తోంది. 
 

Apr 21, 2026 4:52 pm

*విదేశీయానం చేసినా అర్చకులు గర్భాలయ సేవ చెయ్యోచ్ఛ?* 

*సింహాచల దేవాలయ అర్చకుల్లో విదేశాలకు వెళ్లినవాళ్ళెందరో?*

*(DNS Report: Sairam CVS, राष्ट्रवादी पत्रकार,)*    
    
*విశాఖపట్నం, ఏప్రిల్ 21, 2026 (డిఎన్ఎస్ ):* అత్యంత దుర్లభమైన సింహాచల క్షేత్ర  శ్రీ వరాహ లక్ష్మి నృసింహ స్వామి నిజరూప దర్శనం ఎంతో మహోన్నతం. అలాంటి స్వామికి  ఉపచారాలు జరిపే వైదికులు ఎంతో  పవిత్రంగా ఉండాలి అనేది ఆగమశాస్త్ర సారం. అయితే ఈ రూల్స్ సింహాచలం క్షేత్రం అర్చకులకు ఏమాత్రం వర్తించవు అనేది సుస్పష్టంగా తెలుస్తోంది. 

అయితే సింహాచల క్షేత్రం లో నిబంధనలు ఎవరికీ వారే మార్చేసుకుంటారు. నిన్నటి రోజున ( ఏప్రిల్ 20 , 2026)  జరిగిన శ్రీ వరాహ లక్ష్మి నృసింహ స్వామి నిజరూప దర్శనం అనంతరం స్వామికి సహస్ర ఘటాభిషేకం నిర్వహించారు. అయితే దీనిలో పాల్గొని సేవచేసే అవకాశం కేవలం సమాశ్రయణపరులైన శ్రీవైష్ణవ స్వాములకు మాత్రమే ఉంటుంది. దీనికి కొన్ని నిబంధనలు కూడా ఉన్నాయి. తలపై కేవలం శిఖ మాత్రమే ఉంచి, ముఖంపై ఉన్న మీసం, గెడ్డం కూడా పూర్తిగా క్షవరం చేయించాలి. దీనికి ఓపనం అని పేరు. అయితే వివిధ దేవాలయాల్లో పనిచేసే అర్చకులు దీక్షాధారులుగా తలపై  పూర్తి జుట్టు, ముఖం పై మీసం, గెడ్డం కలిసి ఉన్నవాళ్లు కూడా పాల్గొన్నారు. వీరందరినీ తక్షణం బయటకు వెళ్ళవలసిందిగా సింహాచల క్షేత్రం అర్చిక, వైదిక సిబ్బంది ఆదేశాలు జారీచేశారు. గర్భాలయానికి ముందు నీలాద్రి మండపం వద్ద వీరంతా నిలబడి, ఇలా పూర్తి జుట్టు ఉన్నవాళ్ళని, బయటకు లాగేసారు. వాళ్ళు దేవాలయ దీక్షలో ఉన్నామని చెప్పినా కూడా క్షమాపణ లేకుండా నిర్దాక్షిణ్యంగా బయటకు లాగేసారు. ఇంతవరకూ సంప్రదాయ నిబంధనలు వీరు అద్భుతంగా పాటించారు. భేష్. అయితే... ఇలా నిబంధనలు అమలు చేసిన సింహాచల క్షేత్ర అర్చకుల్లో చాలామంది ఇలా పూర్తి గెడ్డం, మీసం జుట్టుతో ఉండడం గమనార్హం..  

ఈ రూల్స్ కేవలం సేవ చేసేవారికేనా? 
ఈ ఓపనం నిబంధనలు  కేవలం సహస్ర ఘటాభిషేకం చెయ్యడానికి వచ్చిన వైష్ణవ స్వాములకేనా?  సింహాచలం దేవస్థానం అర్చకులకు ఈ నిబంధనలు వర్తించవా అనే ప్రశ్నలు వెల్లువవుతున్నాయి. 
ఇదే ప్రశ్న వేసిన మిగిలిన వారిపై అర్చకులు మండిపడిన సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. 

విదేశీ యానాం పై విమర్శలు...

ఆగమ శాస్త్రం ప్రకారం సముద్రయానం ( విదేశీ యానం ) చేసిన వైదికులు, అర్చకులు, గర్భాలయంలో మూలవిరాట్ ను ముట్టుకుని అర్చనలు చెయ్యడానికి నిషేధం. అంటే. . సముద్రం దాటి ప్రయాణించి, విదేశాలకు ఏ విధంగా వెళ్లినా తిరిగి వచ్చిన తర్వాత గర్భాలయంలో ఎటువంటి సేవ చెయ్యకూడదు అని ఆగమం తెలియచేస్తోంది. అయితే ఈ నిబంధనలు సింహాచల క్షేత్రం లో ఒక్కటి కూడా అమలు కావడం లేదు. ప్రస్తుతం విధుల్లో ఉన్న అర్చక, వైదిక సిబ్బంది లో చాలా మంది సముద్రం దాటి, విదేశీయానం ప్రయాణం చేసినవాళ్ళే కావడం గమనార్హం. పైగా ఒక్కసారి కాదు, పలుమార్లు అమెరికా, కెనడా వంటి దేశాలకు వెళ్లి, నెలలకు నెలలు కాలం గడిపిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. వీళ్లల్లో సామాన్య అర్చకుల నుంచి ప్రధాన అర్చకుల వారకూ ఉన్నారు అనేది వైదిక వర్గాల అభియోగం. 
వీళ్ళు నిబంధనలను తమకు అనుకూలంగా మార్చుకునేందుకు అధికారుల వద్ద తమ పరపతిని వాడి, ప్రలోభపెట్టో, బ్రతిమాలో, ఇంకే విధంగానే, ఈ రూల్స్ ని తారుమారు చేసేసారు అనే విమర్శలు సాక్షాత్తు దేవస్థానం సహచర అర్చకుల్లోనే వినపడుతోంది. 

వైదిక నిబంధనలు కేవలం సామాన్య వైష్ణవ స్వాములకు మాత్రమేనని,  పలుకుబడి ఉన్న అర్చకులు, వైదికులకు కాదు అనేది సింహాచల క్షేత్రం లో సుస్పష్టం అవుతోంది.  అయితే ఈ విధమైన పరిస్థితి కేవలం సింహాచల క్షేత్రంలో మాత్రమే కాదు,  రాష్ట్రంలోని ఇతర దేవాలయాల్లో కూడా ఉంది అన్నది వాస్తవం. 
 

Apr 19, 2026 11:38 am

జగదాచార్యులు  రామానుజుల రాక తో సింహాచల క్షేత్రానికి వైదిక వైభవం...*

*(DNS Report: Sathya Ganesh, Cheif Reporter, visakhapatnam)*    

*విశాఖపట్నం, ఏప్రిల్ 19, 2026 (డిఎన్ఎస్ ):* ప్రసిద్ధ  సింహాచల క్షేత్రంలో  శ్రీ వరాహ లక్ష్మీ నృసింహ స్వామి పట్ల అచంచలమైన భక్తి ఉన్న పరమ వైదికుల్లో అగ్రగణ్యులు. శ్రీ కాంతా కృష్ణమాచార్యులు ఒకరు. వారు ఎంతో విద్వత్ సంపన్నులు. కవి పండితులు. వీరు స్వామిని. కీర్తిస్తూ పాటలు పాడితే  స్వామి నృత్యం చేసేవాడు.  ప్రతీ రోజూ  ఇదే జరిగేది. దీంతో  వీరి ఖ్యాతి  ఎంతో పెరిగింది. దాంతో పాటు వీరికి కొంత  అహం కూడా పెరిగింది. దాంతో ఇతరుల పట్ల వీరి వైఖరి మారింది. 
అదే కాలంలో కొన్నాళ్ళకి యాతీశ్వరులు, జగదాచార్యులు శ్రీ  భగవద్రామానుజాచార్యులు  ఈ క్షేత్రానికి విజయ యాత్ర చేశారు.  శ్రీ వైష్ణవ  సంప్రదాయం ప్రకారం పెద్దలు మన గ్రామానికి వస్తె వెళ్ళి వారిని దర్శించాలి.  అయితే కృష్ణమయ్య .. నేను పాడితే స్వామిని పలుకుతున్నాడు.. ఇక ఇతరులతో పనేంటి అనే కించత్ భావంతో రామానుజుల వద్ద కు వెళ్ళరు. 
అయితే వీరి వైభవం తెలుసుకున్నా రామానుజులు అవకాశం చూసుకుని ఒకసారి తమ వద్దకు రావాల్సిందిగా కబురు పంపుతారు. తానూ రావడం కుదరదు అని తేల్చి చెప్పడం తో తమ శిష్యులతో ఒక సందేశాన్ని కృష్ణమయ్య వద్దకు పంపుతారు రామానుజులు. 

వీరు పంపిన సందేశం : 
1 .  రాత్రి మీ గాత్ర సమయం లో స్వామి వచ్చినప్పుడు. రామానుజులకు  మోక్షం ఉందా  అని స్వామిని అడిగి తెలుసుకోవాల్సిందిగా కోరతారు. 
అదే ప్రశ్న ను రాత్రి సమయంలో కృష్ణమయ్యా శ్రీ వరాహ నృసింహ స్వామిని అడుగుతారు.
దానికి స్వామి ఓ కచ్చితంగా వారికి మోక్షం ఉంది అని చెప్తారు.

రెండవ రోజు రామానుజులు మరొక సందేహం అడగమని కోరతారు. 
2 . కృష్ణమాచార్యులు ku మోక్షం ఉందా అని అడగమంటారు.వెంటనే కృష్ణమ య్య గట్టిగా నవ్వి.. నేను పాడితే నృసింహుడు నృత్యం చేస్తాడు.  నాకు మోక్షం  లేకపోవడం ఏంటి అని ప్రశ్నిస్తాడు. అయినా స్వామిని అడుగుతా లే అని చెప్తారు.
రాత్రి ఏకాంత సేవలో స్వామి వచ్చినప్పుడు. కృష్ణమాచార్యులు ఇదే ప్రశ్న ను వరాహ నృసింహుని అడుగుతారు.
దానికి సమాధానంగా నృసింహుడు. తెలియదు అని చెప్తాడు.
అదేంటి నేను పిలిస్తే నువ్వు వస్తున్నావు... నాకు మోక్షం లేకపోవడం  ఏంటి అని అడుగుతారు.
దానికి నవ్వి. నువ్వు పాడుతున్నావు...  దానికి నేను నృత్యం చేస్తున్నా.  రెండింటికీ చెల్లు అంతే.
ఇక మోక్షం సంగతి అంటావా..
.
నీతో సహా అందరికీ మోక్ష మార్గం చూపించేది రామానుజులే.  నీకు మోక్షం కావాలి అంటే రామానుజులు ను ఆశ్రయించమని చెప్తారు.
దాంతో జ్ఞానోదయం కలిగి, రామానుజులు ను ఆశ్రయించి   సంప్రదాయ సేవ మరింత ఉధృతంగా చేస్తారు. స్థానికంగా చేపట్టవలసిన వైదిక క్రియలు తెలియచేసి, వారిని పర్యవేక్షించమని సూచిస్తారు.

ఎంత విద్వత్ ఉన్నా. . .పెద్దల ఎదుట వినయంగా ఉండాలి అనే సందేశాన్ని కాంతా కృష్ణమాచార్య  వృత్తాంతం తెలియచేస్తోంది.